صفة صوم النبي صلي الله عليه وسلم

فهذه نبذة في صفة صوم النبى - - وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم
في كل صغيرة وكبيرة، والله الموفق.

* تعريف الصيام:
هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

* صيام رمضان أحد أركان الإسلام العظيمة،
لقول النبي - - " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان ، وحج البيت الحرام "
[متفق عليه] .

الناس في الصيام

* الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم .

* الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم .

* الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده .

* المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر ان شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه .

* المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ومثله المعتوه الذي لا تمييز له والكبير المخرف الذي لا تمييز له

* العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً .

* الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف.

* الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما.

* المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي.

* المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر العمرة أم دائما كسائقى سيارات السفر فيفطرون إن شاءوا وعليهم القضاء.
أحكام الصيام-

1-النيـــة:

وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبى - -:
"من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" [صحيح أبي داود]
وقال - -: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له" [صحيح النسائي]0 والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي - - ولا عن أحد من أصحابه م .

2- وقت الصوم:

قال تعالى: ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
من الخيط الأسود من الفجر ) [البقرة: 187] 0

والفجر فجران:

* الفجر الكاذب: وهو لايُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان *

الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال .
فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر. قال :
" إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " [متفق عليه]. وهذا أمر يتحقق
بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً.

3- السحور:

قال - -:
" فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر"
[رواه مسلم]
وقال - -: " البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور" [صحيح رواه الطبراني في الكبير]،
وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام. وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول - -:
"هلمّ إلى الغذاء المبارك" [صحيح أبي داود]،
وقال : " السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين " [حسن رواه الإمام أحمد] 0
وقال - -:
" نعم سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]0
وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر0

4- ما يجب على الصائم تركه:

* قول الزور: قال :
" من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة
أن يدع طعامه وشرابه " [رواه البخاري] 0

* اللغو والرفث: قال : :
" ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم "
[صحيح ابن خزيمة] .

5- ما يباح للصائم:

* الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي : " كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم "
[ الصحيحان و متفق عليه] 0

*السواك للصائم قال :

" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " [متفق عليه] .
فلم يخص الرسول الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده.

* المضمضة والاستنشاق: كان يتمضمض ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما،
قال :
" وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً " [صحيح أبي داود] *

*المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة ا قالت :
" كان رسول الله يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه " [متفق عليه]. ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال :
" إن الشيخ يملك نفسه " [صحيح رواه أحمد] 0

* تحليل الدم وأخذ الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف.

* قلع السن: لا يفطر الصائم0

* تذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان. لما ورد عن ابن عباس :
" لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه
وهو صائم " [رواه البخاري] 0

* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه: " ولم يرأنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً "

6- الإفطـار :

* تعجيل الفطر من سنة النبي - - وفيه مخالفة اليهود والنصارى ، فإنهم يؤخرون ، وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم 00 قال - -:
" لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه] 0
وقال - -: " لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم " [صحيح ابن حبان] 0

* الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس قال:
"كان رسول الله - - يفطر قبل أن يصلي" [حسن رواه أبو داود] .

* على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك قال :
" كان النبي - - يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء " [ صحيح أبي داود ] 0

* ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - - :
" للصائم عند فطره دعوة لا ترد " [صحيح ابن ماجه] 0
وكان يدعو - - عند إفطاره: " ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" [صحيح أبي داود] 0

7- مفسدات الصوم :

* الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان. أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أو مكرهاً فلا شيء عليه إن شاء الله.
قال : " إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه " [متفق عليه] .

* تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله : " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض " [صحيح أبي داود]
فإن قاء من غير قصد لم يفطر .

* الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً .

* الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض ، فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه إدخال إلى الجوف .

* الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت.

* إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم .

* حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه.